धर्म दूषक (Polluter of righteousness)और पिशाच धर्म ( demoniac religion) का प्रवर्तक

भविष्य पुराण पर्व 3, खण्ड 3, अध्याय 1, श्लोक 5,से 27 तक.. ‘एतस्मिन्नन्तरे म्लेच्छ आचार्येण समन्वितः । महामद इतिख्यातः शिष्यशाखा समन्वितः ।। 5।। नृपश्चैव महादेवं मरुस्थलनिवासिनम् । गंगाजलैश्च संस्नाप्य पंचगव्यसमन्वितैः । चन्दनादिभिरभ्यच्र्य तुष्टाव मनसाहरम् ।। 6 ।। भोजराज उवाच नमस्ते गिरिजानाथ मरुस्थलनिवासिने । त्रिपुरासुरनाशाय बहुमायाप्रवर्तिने ।। 7 ।। म्लेच्छैर्मुप्ताय शुद्धाय सच्चिदानन्दरूपिणे । त्वं मांहि किंकरंविद्धि शरणार्थमुपागतम्।। 8 ।। सूत उवाच इतिश्रुत्वा स्तवं देवः शब्दमाह नृपायतम् । गंतव्यं भोजराजेन महाकालेश्वरस्थले ।। 9 ।। म्लेच्छैस्सुदूषिता भूमिर्वाहीका नामविश्रुत । आर्यधर्मो हि नैवात्र वाहीके देशदारुणे ।। 10 ।। वामूवात्र महामायो योऽसौ दग्धो मयापुरा। त्रिपुरोबलिदैत्येन प्रेषितः पुनरागतः ।। 11 ।। अयोनिः स वरोमत्तः प्राप्तवान्दैत्यवर्द्धनः । महामद इतिख्यातः पैशाचकृतितत्परः ।। 12 ।। नागन्तव्यं त्वया भूप पैशाचेदेशधूर्तके । मत्प्रसादेन भूपालतव शुद्धि प्रजायते ।। 13 ।। इतिश्रुत्वा नृपश्चैव स्वदेशान्पु नरागमतः । महामदश्च तैः साद्धै सिंधुतीरमुपाययौ ।। 14 ।। उवाचभूपतिंप्रेम्णा मायामदविशारदः। तव देवोमहाराजा मम दासत्वमागतः ।। 15 ।। इतिश्रुत्वा तथापरं विस्मयमागतः ।। 16 ।। म्लेच्छधनें मतिश्चासीत्तस्य भूपस्य दारुणे ।। 17 ।। तच्छ्रुत्वा कालिदासस्तु रुषा प्राह महामदम् । माया ते निर्मिताधूर्त नृपमोहनहेतवे ।। 18 ।। हनिष्यामिदुराचारं वाहीकं पुरुषाधनम् । इत्युक्त् वास जिद्वः श्रीमान्नवार्णजपतत्परः ।।19 ।। जप्त्वा दशसहस्रंच तदृशांशजुहाव सः । भस्म भूत्वा स मायावी म्लेच्छदेवत्वमागतः ।। 20।। मयभीतास्तुतच्छिष्यादेशं वाहीकमाययुः । गृहीत्वा स्वगुरोर्भस्म मदहीनत्वामागतम् ।। 21 ।। स्थापितंतैश्च भूमध्येतत्रोषुर्मदतत्पराः । मदहीनं पुरं जातंतेषांतीर्थं समं स्मृतम् ।। 22 ।। रात्रौस देवरूपश्च बहुमायाविशारदः । पैशाचंदेहमास्थाय भोजराजं हि सोऽब्रवीत् ।। 23।। आर्यधर्मो हि ते राजन्सर्वधर्मोत्तमः स्मृतः । ईशाख्याकरिष्यामि पैशाचंधर्मदारुणम् ।। 24 ।। लिंगच्छेदीशिखाहीनः श्मश्रु धारी स दूषकः । उच्चालापी सर्वभक्षी भविष्यतिजनोमम ।। 25 ।। विना कौलंच पशवस्तेषां भक्षया मतामम । मुसलेनेव संस्कारः कुशैरिवभविष्यति।। 26 ।। तस्मान्मुसलवन्तो हि जातयो धर्मदूषकाः । इतिपैशाचधर्मश्च भविष्यतिमयाकृतः ।। 27 ।।’ (भविष्यमहापुराणम् (मूल पाठ एवं हिंदी-अनुवा सहित), अनुवादक: बाबूराम उपाध्याय,प्रकाशक: हिंदी -साहित्य-सम्मेलन, प्रयाग; ‘कल्याण’ (संक्षिप्त भविष्य पुराणांक), प्रकाशक: गीताप्रेस, गोरखपुर,जनवरी,1992 ई.) (भविष्य पुराण पर्व 3, खण्ड 3, अध्याय 1, श्लोक 5,से 27 तक इस प्रकार से जाकिर नायक ने बड़ी मक्कारी से हिन्दुओं को धोखा देने के लिए यह साबित करने का प्रयास किया है कि भविष्य पुराण में मुहम्मद का वर्णन एक अवतार के रूप में किया गया है , इसलिए हिन्दू मुहम्मद को एक अवतार मान कर सम्मान दें , और उसके धर्म इस्लाम को स्वीकार कर लें , हो सकता है कि कुछ मूर्ख जाकिर जाल में फंस कर जाकिर की बात को सही मान बैठे हों , लेकिन भविष्य पुराण में मुहम्मद को " महामद " त्रिपुरासुर का अवतार , धर्म दूषक (Polluter of righteousness)और पिशाच धर्म ( demoniac religion) का प्रवर्तक बताया गया है . यही नहीं भविष्य पुराण में इस्लाम को पिशाच धर्म और मुसलमानों को " लिंगोच्छेदी "यानि लिंग कटवाने वाले कहा गया है ,जिसे हिन्दी में कटुए और मराठी में लांडीये कहा जाता है , भविष्य पुराण के जिस भाग में मुहम्मदके वर्णन है ,वह मूल संस्कृत और उसके हिंदी अनुवाद केसाथ दिया जा रहा है . ताकि लोगों का यह भ्रम दूर हो जाए की भविष्य पुराण में मुहम्मद को एक अवतार के रूप में प्रस्तुतकिया गया है . भविष्य पुराण में महामद ( मुहम्मद ) एक पैशाच धर्म स्थापक -भविष्य पुराण, प्रतिसर्ग पर्व, खण्ड 3, अध्याय 3 श्लोक . 1 -31 श्री सूत उवाच- 1. शालिवाहन वंशे च राजानो दश चाभवन्। राज्यं पञ्चशताब्दं च कृत्वा लोकान्तरं ययुः १. श्री सूत जी ने कहा - राजा शालिवाहन के वंश में दस राज हुए थे। उन सबने पञ्च सौ वर्ष पर्यन्त राज्य शासन किया था और अंत में दुसरे लोक में चले गए थे। 2. मर्य्यादा क्रमतो लीना जाता भूमण्डले तदा। भूपतिर्दशमो यो वै भोजराज इति स्मृतः। २. उस समय में इस भूमण्डल में क्रम से मर्यादा लीन हो गयी थी। जो इनमे दशम राजा हुआ है वह भोजराज नाम से प्रसिद्द हुआ। . 3. दृष्ट्वा प्रक्षीणमर्य्यादां बली दिग्विजयं ययौ। सेनया दशसाहस्र्या कालिदासेन संयुतः। ३. उसने मर्यादा क्षीण होते देखकर परम बलवान उसने(राजा ने) दिग्विजय करने को गमन किया था। सेना में दस सहस्त्र सैनिक के साथ कविश्रेष्ठ कालिदास थे। 4. तथान्यैर्ब्राह्मणैः सार्द्धं सिन्धुपारमुपाययौ जित्वा गान्धारजान् म्लेच्छान् काश्मीरान् आरवान् शठान्। ४. तथा अन्य ब्राह्मणों के सहित वह सिन्धु नदी के पार प्राप्त हुआ(अर्थात पार किया) था। और उसने गान्धारराज, मलेच्छ, काश्मीर, नारव और शठों को दिग्विजय में जीता। 5. तेषां प्राप्य महाकोषं दण्डयोग्यानकारयत् एतस्मिन्नन्तरे म्लेच्छ आचार्येण समन्वितः। ५. उनका बहुत सा कोष प्राप्त करके उन सबको योग्य दण्ड दिया था। इसी समय काल में मल्लेछों का एक आचार्य हुआ। 6. महामद इति ख्यातः शिष्यशाखा समन्वितः नृपश्चैव महादेवं मरुस्थलनिवासिनम्। ६ महामद शिष्यों की अपने शाखाओं में बहुत प्रसिद्द था। नृप(राजा) ने मरुस्थल में निवास करने वाले महादेव को नमन किया। 7. गंगाजलैश्च सस्नाप्य पञ्चगव्य समन्वितैः। चन्दनादिभिरभ्यर्च्य तुष्टाव मनसा हरम् । ७. पञ्चजगव्य से युक्त गंगा के जल से स्नान कराके तथा चन्दन आदि से अभ्याचना(भक्तिपूर्वकभाव से याचना) करके हर(महादेव) को स्तुति किया। भोजराज उवाच- 8. नमस्ते गिरिजानाथ मरुस्थलनिवासिने। त्रिपुरासुरनाशाय बहुमायाप्रवर्त्तिने। ८. भोजराज ने कहा - हे गिरिजा नाथ ! मरुस्थल में निवास करने वाले, बहुत सी माया में प्रवत होने त्रिपुरासुर नाशक वाले हैं। 9. म्लेच्छैर्गुप्ताय शुद्धाय सच्चिदानन्दरूपिणे। त्वं मां हि किंकरं विद्धि शरणार्थमुपागतम् । .९ मलेच्छों से गुप्त, शुद्ध और सच्चिदानन्द रूपी, मैं आपकी विधिपूर्वक शरण में आकर प्रार्थना करता हूँ। सूत उवाच- 10. इति श्रुत्वा स्तवं देवः शब्दमाह नृपाय तम्। गन्तव्यं भोजराजेन महाकालेश्वरस्थले । १०. सूत जी ने कहा - महादेव ने प्रकार स्तुति सुन राजा से ये शब्द कहे "हे भोजराज आपको महाकालेश्वर तीर्थ जाना चाहिए।" 11. म्लेच्छैस्सुदूषिता भूमिर्वाहीका नाम विश्रुता। आर्य्यधर्मो हि नैवात्र वाहीके देशदारुणे । ११. यह वाह्हीक भूमि मलेच्छों द्वारा दूषित हो चुकी है। इस दारुण(हिंसक) प्रदेश में आर्य(श्रेष्ठ)-धर्म नहीं है। 12. बभूवात्र महामायी योऽसौ दग्धो मया पुरा। त्रिपुरो बलिदैत्येन प्रेषितः पुनरागतः । १२. जिस महामायावी राक्षस को मैंने पहले माया नगरी में भेज दिया था(अर्थात नष्ट किया था) वह त्रिपुर दैत्य कलि के आदेश पर फिर से यहाँ आ गया है। 13. अयोनिः स वरो मत्तः प्राप्तवान् दैत्यवर्द्धनः। महामद इति ख्यातः पैशाच कृति तत्परः । १३. वह मुझसे वरदान प्राप्त अयोनिज(pestle, मूसल, मूलहीन) हैं। एवं दैत्य समाज की वृद्धि कर रहा है। महामद के नाम से प्रसिद्द और पैशाचिक कार्यों के लिए तत्पर है। 14. नागन्तव्यं त्वया भूप पैशाचे देशधूर्तके। मत् प्रसादेन भूपाल तव शुद्धिः प्रजायते । १४. हे भूप(भोजराज) ! आपको मानवता रहित धूर्त देश में नहीं जाना चाहिए। मेरी प्रसाद(कृपा) से तुम विशुद्ध राजा हो। 15. इति श्रुत्वा नृपश्चैव स्वदेशान् पुनरागमत्। महामदश्च तैः सार्द्धं सिन्धुतीरमुपाययौ । १५. यह सुनने पर राजा ने स्वदेश को वापस प्रस्थान किया। और महामद उनके पीछे सिन्धु नदी के तीर(तट) पर आ गया। 16. उवाच भूपतिं प्रेम्णा मायामदविशारदः। तव देवो महाराज मम दासत्वमागतः । १६. मायामद माया के ज्ञाता(महामद) ने राजा से झूठ कहा - हे महाराज ! आपके देव ने मेरा दासत्व स्वीकार किया है अतः वे मेरे दास हो गए हैं। 17. ममोच्छिष्टं संभुजीयाद्याथात त्पश्य भो नृप। इति श्रुत्वा तथा परं विस्मयमागतः । १७. हे नृप(भोजराज) ! इसलिए आज सेआप मुझे ईश्वर के संभुज(बराबर) उच्छिष्ट(पूज्य) मानिए, ये सुन कर राजा विस्मय को प्राप्त भ्रमित हुआ। 18. म्लेच्छधर्मे मतिश्चासीत्तस्य भूपस्य दारुणे, तच्छृत्वा कालिदासस्तु रुषा प्राह महामदम्। १८. राजा की दारुण(अहिंसा) मलेच्छ धर्म में रूचि में वृद्धि हुई। यह राजा के श्रवण करते देख, कालिदास ने क्रोध में भरकर महामद से कहा। 19. माया ते निर्मिता धूर्त नृपम्हन हेतवे हनिष्यामि दुराचारं वाहीकं पुरुषाधमम्। १९. हे धूर्त ! तूने नृप(राजधर्म) से मोह न करने हेतु माया रची है। दुष्ट आचार वाले पुरुषों में अधम वाहीक को मैं तेरा नाश कर दूंगा। 20. इत्युक्त्वा स द्विजः श्रीमान् नवार्ण जप तत्परः जप्त्वा दशसहस्रं च तद्दशांशं जुहाव सः। २०. यह कह श्रीमान ब्राह्मण(कालिदास) ने नर्वाण मंत्र में तत्परता की। नर्वाण मंत्र का दश सहस्त्र जाप किया और उसके दशाश जप किया। 21. भस्म भूत्वा स मायावी म्लेच्छदेवत्वमागतः, भयभीतस्तु तच्छिष्या देशं वाहीकमाययुः। २१. वह मायावी भस्म होकर मलेच्छ देवत्व अर्थात मृत्यु को प्राप्त हुआ। भयभीत होकर उसके शिष्य वाहीक देश में आ गए। 22. गृहीत्वा स्वगुरोर्भस्म मदहीनत्वमागतम्, स्थापितं तैश्च भूमध्ये तत्रोषुर्मदतत्पराः। २२. उन्होंने अपने गुरु(महामद) की भस्म को ग्रहण कर लिया और और वे मदहीन को गए। भूमध्य में उस भस्म को स्थापित कर दिया। और वे वहां पर ही बस गए। 23. मदहीनं पुरं जातं तेषां तीर्थं समं स्मृतम्, रात्रौ स देवरूपश्च बहुमायाविशारदः। २३. वह मदहीन पुर हो गया और उनके तीर्थ के सामान माना जाने लगा। उस बहुमाया के विद्वान(महामद) ने रात्रि में देवरूप धारण किया। 24. पैशाचं देहमास्थाय भोजराजं हि सोऽब्रवीत् आर्य्यधर्म्मो हि ते राजन् सर्ब धर्मोतमः स्मृतः । २४. आत्मा रूप में पैशाच देह को धारण कर भोजराज आकर से कहा। हे राजन(भोजराज) !मेरा यह आर्य समस्त धर्मों में अतिउत्तम है। 25. ईशाज्ञया करिष्यामि पैशाचं धर्मदारुणम् लिंगच्छेदी शिखाहीनः श्मश्रुधारी स दूषकः। २५. अपने ईश की आज्ञा से पैशाच दारुण धर्म मैं करूँगा। मेरे लोग लिंगछेदी(खतना किये हुए), शिखा(चोटी) रहित, दाढ़ी रखने वाले दूषक होंगे। 26. उच्चालापी सर्वभक्षी भविष्यति जनो मम विना कौलं च पशवस्तेषां भक्ष्या मता मम। २६. ऊंचे स्वर में अलापने वाले और सर्वभक्षी होंगे। हलाल(ईश्वर का नाम लेकर) किये बिना सभी पशु उनके खाने योग्य न होगा। 27. मुसलेनैव संस्कारः कुशैरिव भविष्यति तस्मात् मुसलवन्तो हि आतयो धर्मदूषकाः। २७. मूसल से उनका संस्कार किया जायेगा। और मूसलवान हो इन धर्म दूषकों की कई जातियां होंगी। 28. इति पैशाच धर्म श्च भविष्यति मयाकृतः इत्युक्त्वा प्रययौ देवः स राजा गेहमाययौ। २८. इस प्रकार भविष्य में मेरे(मायावी महामद) द्वारा किया हुआ यह पैशाच धर्म होगा। यह कहकर वह वह (महामद) चला गया और राजा अपने स्थान पर वापस आ गया। 29. त्रिवर्णे स्थापिता वाणी सांस्कृती स्वर्गदायिनी,शूद्रेषु प्राकृती भाषा स्थापिता तेन धीमता। २९. उसने तीनों वर्णों में स्वर्ग प्रदान करने वाली सांस्कृतिक भाषा को स्थापित किया और विस्तार किया। शुद्र वर्ण हेतु वहां प्राकृत भाषा के का ज्ञान स्थापित/विस्तार किया(ताकि शिक्षा और कौशल का आदान प्रदान आसान हो)। 30. पञ्चाशब्दकालं तु राज्यं कृत्वा दिवं गतः, स्थापिता तेन मर्यादा सर्वदेवोपमानिनी। ३०. राजा ने पचास वर्ष काल पर्यंत राज(शासन) करते हुए दिव्य गति(परलोक) को प्राप्त हुआ। तब सभी देवों की मानी जाने वाली मर्यादा स्थापित हुई। 31. आर्य्यावर्तः पुण्यभूमिर्मध्यंविन्ध्यहिमालयोः आर्य्य वर्णाः स्थितास्तत्र विन्ध्यान्ते वर्णसंकराः। ३१. विन्ध्य और हिमाचल के मध्य में आर्यावर्त परम पुण्य भूमि है अर्थात सबसे उत्तम(पवित्र) भूमि है, आर्य(श्रेष्ठ) वर्ण यहाँ स्थित हुए। और विन्ध्य के अंत में अन्य कई वर्ण मिश्रित हुए। भविष्य पुराण, प्रतिसर्ग पर्व, खण्ड 3, अध्याय 3 श्लोक . 1 -31 अब जाकिर नायक बताये कि मुहम्मद साहब वास्तव में कौन थे ,